Format DVD-Video, zaprezentowany po raz pierwszy w 1995 roku trafił do wychodzącej z kryzysu gospodarczego Polski już w kilka miesięcy po oficjalnej premierze, jednak musiało minąć jeszcze wiele lat zanim odtwarzacz DVD stał się powszechnym wyposażeniem większości polskich gospodarstw domowych. W niniejszej pracy chciałbym przeanalizować rozwój tego formatu oraz rozpoczynający się właśnie jego schyłek na rzecz nowych mediów optycznych i usług internetowych. Z racji braku szczegółowych danych zdecydowałem się omówić ogólne zagadnienia, problemy i tendencje widoczne na polskim rynku DVD przez 12 lat obecności standardu DVD w naszym kraju. Czytaj dalej

Mars, czwarta planeta od Słońca, jako pod wieloma względami najbardziej zbliżona do Ziemi, ma w kulturze popularnej miejsce specjalne. Od ponad wieku jest tematem opowiadań, filmów czy słuchowisk radiowych, nieustannie inspirując kolejnych adeptów astronomii oraz będąc ważnym celem prowadzonych programów badawczych. W miarę jednak jak wzrasta nasz zasób wiedzy o czerwonej planecie, zmienia się sposób jej postrzegania przez twórców tekstów kultury. Popularne niegdyś zielone ludziki przywoływane są już wyłącznie w tonie komediowym , a Mars traktowany jest z dużo większą powagą. Filmy opowiadające o załogowych wyprawach na Marsa w coraz mniejszym stopniu są „fikcją” naukową. Bazując na aktualnie rozwijanych technologiach ich twórcy starają się przedstawić możliwie prawdopodobny obraz nieodległych w czasie wypraw na czerwoną planetę i rozwijają związane z tym zagadnienia natury naukowej i filozoficznej. Jak to jednak w kulturze popularnej bywa — czasem prawda naukowa ustąpić musi miejsca prawdzie ekranu. Czytaj dalej

Évariste de Parny avec ses Chansons madécasses était précurseur de la poésie en prose dans la littérature française. L’œuvre, achevée en 1787 par un poète de 34 ans, est un ensemble de douze chansons prétendument traduites du malgache. Le texte serait donc un travail des nègres qui à l’époque étaient au centre d’attention de l’Europe à cause de la politique du colonialisme. Cependant l’analyse détaillé du point de vue dans l’ouvrage donne des fortes suggestions que ce ne sont pas les nègres qui constituent le sujet réel des Chansons..., mais c’est le colonialisme lui-même. Czytaj dalej

„Dziki Zachód” to popularne określenie zachodnich terenów Stanów Zjednoczonych odnoszące się do XIX wieku, okresu osadnictwa, „gorączki złota” i walk z Indianami; okresu w którym lokalna władza była wciąż bardzo słaba, co sprzyjało istnieniu przestępczego półświatka. Potocznie termin ten oznacza „sytuację nieprzestrzegania prawa, rządów przemocy, nieliczenia się z autorytetem władz przez indywidualne osoby lub grupy przestępcze”. Nietrudno znaleźć analogię pomiędzy amerykańskim „Dzikim Zachodem” a Polską w różnych momentach jej historii. Sportretowany w „Młodych wilkach” Jarosława Żamojdy Szczecin połowy lat 90. na wielu płaszczyznach przypomina świat znany polskim widzom z filmów gatunku western. Kreacja przestrzeni i bohaterów, konflikty społeczne, system wartości czy nawet warunki meteorologiczne — wszystko budzi silne skojarzenia ze światem prerii, kowbojów i bandyckich napadów na pociągi.

Czytaj dalej

Le Moyen Âge est dit d’être une époque qui a placé les fondements de la civilisation européenne. Durant de Ve au XVe siècle il décolle l’Antiquité et la Renaissance, donc les périodes où l’humanité a fait des grands progrès. Mais si on parle du Moyen Âge, on utilise plutôt le terme “commencement” que “progrès”: le commencement du système féodale, des langues nationales, de la culture européenne. C’est aussi le Moyen Âge qui a commencé la partie basse de la sinusoïde de la succession des époques littéraires de Julian Krzyżanowski, donnant naissance à quelques motifs très populaires. Un des mieux connus aujourd’hui est l’amour courtois : une amour bizarre, pleine de vaillants chevaliers et des femmes qui semblaient de ne faire presque rien de plus que d’être belle et inaccessible. Mais les relations entre les deux sexes étaient beaucoup plus compliqués que ça peut nous paraître aujourd’hui, et avant de juger sur la place de la femme dans l’amour courtois il nous faut éclairer un peu le sujet. Czytaj dalej

Les « Lettres Portugaises » présentent une image d'amour exceptionnelle. Le portrait psychologique d'une femme amoureuse est très complexe, et assez vraisemblant au point qu'il a provoqué des soupçons sur l'authenticité de ces lettres — peut-être il existait une telle femme qui les a écrites et envoyées à Guilleragues ? Cette image de l'amour difficile montre l'évolution de ce sentiment, aussi bien que beaucoup d'autres aspects de cette sensation, la jalousie y jouant le rôle principal. Czytaj dalej

Dans son poème La parole, Andrée Chedid crée une image métaphorique de la force des mots qu'on dit. Grâce aux plusieurs personifications on a l'impression d'avoir compris la tout-puissance de la parole. Mais la cohérence des arguments de l'auteur et leur force nous fait croire que la parole n'est pas la seule chose dont Andrée Chedid nous parle dans son poème. Czytaj dalej

Zwiastuny to najpopularniejsza współcześnie forma promocji filmów. Są obecne przed projekcjami w kinach, na portalach filmowych w Internecie, są dołączane na nośnikach domowego użytku jako materiały dodatkowe lub bezpośrednie formy reklamy poprzedzające projekcję. Ich krótsze wersje promują filmy w radiu i telewizji. Jako bodajże jedyne formy reklamowe doczekały się corocznych festiwali kierowanych nie tylko do profesjonalistów branżowych, lecz także — a w niektórych przypadkach nawet przede wszystkim — do zwykłych miłośników tej formy filmowej . Mają jasno określoną funkcję, schematy dramaturgiczne, charakterystyczny język oraz bardzo atrakcyjną formę, jednak próba potraktowania ich jako nowego gatunku filmowego spotyka się z instynktownym sprzeciwem większości miłośników kina. Co takiego charakteryzuje tę formę filmową, która mimo zbioru silnych konwencji nie została do dziś uznana za gatunek filmowy na równi z melodramatem czy westernem? Czytaj dalej

Wśród polskich reżyserów tworzących po 1989 roku nie ma wielu twórców zaangażowanych społecznie. Trudności z pozyskaniem funduszy na mało komercyjne produkcje spopularyzowały ucieczki w ekranizacje szkolnych lektur czy schematyczne komedie. Przełom wieków przyniósł nam więc “Pana Tadeusza”, “Ogniem i mieczem”, ale także “Sztos” i “Chłopaki nie płaczą”. Filmy mocno osadzone w rzeczywistości, często niepozbawione moralizatorstwa pozostały domeną niewielu twórców. Jeszcze do niedawna skazani byli na niewielkie możliwości dofinansowania produkcji, amatorskie warunki pracy i brak szans na większy rozgłos medialny. W takich warunkach przyszło tworzyć i dystrybuować swoje filmy Przemysławowi Wojcieszkowi, chłopakowi z prowincji, który już w liceum postanowił zostać filmowcem – "wykonywać jedyny zawód artystyczny, z którego można w Polsce żyć, i to jeszcze przed czterdziestką".

Czytaj dalej

Avec l'Heptaméron, Marguerite de Navarre voulait présenter l'amour comme il était perçu au XVIe siècle. La seizième nouvelle de cet œuvre montre le sujet dans toute sa diversité, introduisant lecteur à l'opposition entre l'amour « parfait » et « mechant » avec l'humour et l'ingéniosité. Czytaj dalej